Святой Эчмиадзин
Католикос Всех Армян
Вероучение ААЦ
Таинства Армянской Церкви
Обряды Армянской Церкви
Реликвии Армянской Церкви
Святые Армянской Церкви
Армянский алфавит
Хачкары

История Епархии
Глава Епархии
Новости Епархии

Настоятель
Проповедь
Вопрос-ответ
Ваш вопрос

Духовно-просветительская газета "ЛУСАВОРИЧ"

Молодежный союз "АЙК"
Армянская церковь в Царицыне

Армянские церкви в сети
Интернет

ТАИНСТВА АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ

Согласно учению Церкви, таинства — священные действия, учрежденные Богом, в которых под видимым образом верующий принимает дары Святого Духа, сообщается невидимая благодать Божия. Все таинства установлены Самим Господом нашим Иисусом Христом. Совершителем каждого таинства является сам Христос, а священник передает эти благодатные дары таинства верующим. Таинства отличаются от обрядов (благословение дома, погребение умерших, освящение воды, и проч.). Таинства сообщают человеку благодать Божию, которая вселяется во внутреннюю духовную жизнь человека и изменяет ее Участвуя в таинствах, христианин переживает присутствие Бога; обряды призывают благословение Божие на внешнюю жизнь и деятельность человека.

В Армянской Церкви существует семь таинств:
   Крещение
   Миропомазание
   Причащение
   Покаяние
   Рукоположение (священство)
   Венчание (брак)
   Соборование

Каждое таинство имеет свое предназначение и смысл. В каждом таинстве сообщается верующему христианину определенный дар благодати: в крещении сообщается благодать, очищающая от греха и возрождающая человека; в миропомазании — благодать, укрепляющая человека в духовной жизни; в таинстве соборования — благодать, исцеляющая недуги; в таинстве покаяния — благодать, прощающая грехи. В таинстве рукоположения человек получает благодать священнодействия. В таинстве венчания подаются благодатные силы строить семью как спасительный жизненный союз на началах христианской любви.
Первые четыре таинства, т.е. крещение, миропомазание, причащение, покаяние необходимы и обязательны для каждого христианина, а таинства рукоположения и брака являются добровольными. Неопровержимым фактом церковной истории является то, что таинства были установлены в количестве семи лишь в середине XII века, и это благодаря схоластикам, которые путем разных ухищрений добились именно этого числа. Между тем, ни Святые Отцы, ни богословы первых веков христианства о таковом числе не упоминают. Самые древние говорили только о двух таинствах; постепенно их довели до двенадцати. Старейшее постановление, установившее это число семь, восходит к Флорентийском собору XV века. К армянам это перешло от латинских миссионеров. Отсюда очевидно, что семь таинств составляют не столько догмат, сколько известный параграф вероучений.