Армянская церковь "Сурб Геворг" Ново-Нахичеванской и Российской Епархии Армянской Апостольской Церкви в Волгограде. Официальный сайт. Вероисповедание ААЦ, духовная литература, духовная музыка, молитвы, шараканы, новости церкви, деятельность

ПАЛОМНИЧЕСТВО НА СВЯТУЮ ЗЕМЛЮ

О данном, поистине выдающемся для жизни прихода Церкви Святого Георгия событии, о незабываемых впечатлениях, конечно, было бы интересно узнать со слов непосредственного очевидца. Представляем вашему вниманию "Записки паломника" - выдержки из краткого очерка одного из участников поездки.
23 мая. Наконец-то прибыли в аэропорт Тель-Авива "Бен-Гурион". После дождливой и холодной Москвы - через которую был совершен четырехчасовой и, пожалуй, довольно-таки утомительный перелет, было как-то непривычно оказаться в Израиле, где знойная жара, пальмы и вид решительных юношей и девушек из сил безопасности с автоматами наперевес, дуло которых, нередко, так, невзначай, были направлены в нашу сторону, весело щебечущих на иврите, производят неизгладимое впечатление уже сразу по выходе из аэропорта. С неподдельным интересом озираешься по сторонам, не веря своим глазам, что находишься здесь - в одном из эпицентров международной политики, куда приковано внимание миллионов людей со всего мира в связи с продолжающимся арабо-израильским противостоянием, репортажи о котором так часто видел по телевизору, а сейчас сам, вот так запросто, гуляю по аэропорту "Бен-Гурион", еду в автобусе по Тель-Авиву, так до конца и не осознавая реальность.
В аэропорту нас встретил представитель Армянской Патриархии Иерусалима архимандрит отец Теодорос. Дорога от аэропорта до Иерусалима заняла около часа времени и вот мы уже в Иерусалиме у дверей отеля "Джерузалем Тауэр", что в переводе с английского означает "Крепость Иерусалима". Здесь, в этой "Крепости" нам и пришлось остаться девять из десяти дней этого поистине незабываемого паломничества. Войдя в отель, сразу приятно удивило и вдохнуло в нас гордость наличие у входа армянского флага, а, услышав западноармянскую речь дежурных сотрудников гостиницы Сюзи и Вачэ - приветливых и всегда готовых оказать помощь своим соотечественникам - мы вообще растаяли… Вот как, и тут "наши". Сопровождавший нас отец Теодорос, кстати, являющийся ректором Духовной Семинарии Братства Святых Иаковов Иерусалимской Патриархии Армянской Апостольской Церкви, повсюду сопровождал нас по отечески опекая, и практически на все время нашего пребывания стал нашим гидом, а по сути очень близким, родным для всех нас человеком - предоставил нам оставшееся время до 16:30 для отдыха, передав напечатанную на армянском языке программу паломничества, ознакомившись с которой я был просто поражен тем, какие Священные места предстояло нам посетить и поклониться, перечислю лишь некоторые из них: Храм Святого Воскресения Армянский квартал, Гефсиманский Сад и Храм Пресвятой Богородицы, Монастырь Святых Иаковов, Монастырь Святых Архангелов, Храм Святого Рождества.
ХРАМ СВЯТОГО ВОСКРЕСЕНИЯ. 23 мая мы вместе с нашим духовным пастырем отцом Малахией и архимандритом отцом Теодоросом отправились в Храм Святого Воскресения (Гроба Господня) - одно из самых священных мест на Земле.
Храм Св. Воскресения расположен в христианском квартале. Его можно сразу узнать по двум большим куполам и готической колокольне. Внутри, под этими куполами, находятся Голгофа, где был распят Иисус, и Гроб Господень, где Он был погребен и Воскрес в третий день.

Камень Миропомазания Первое, что видит паломник, входя в храм Св. Воскресения, - Камень Миропомазания, натертое благовониями святилище, на котором помазали и укутали в саван снятое с креста тело Христа. Здесь паломники преклоняют колени. Над Камнем горят восемь лампад, представляющих четыре конфессии: две армянских, два католических, три греческих и одна коптская, полученная в дар от Сестринской Армянской Церкви.
Камень Миропомазания, как и Св. Гроб Господень, и Храм, воздвигнутый над ним, принадлежат Армянской, Греческой и Католической церквям и являются международной священной территорией. Все остальные алтари и святыни, которым паломник сможет поклониться в храме Св. Воскресения, принадлежат только той или другой из вышеуказанных конфессий и являются национальным священным местом.

Храм Святого Воскресения.
Гроб Господень По традиции армянские паломники, посещающие храм Св. Воскресения, идут под предводительством духовного лица по маршруту согласно установившемуся канону начиная с четвертой тюрьмы Христа. Так произошло и с нами. Сопровождавший нас архимандрит отец Теодорос, кстати, являющийся ректором духовной семинарии Братства Святых Иаковов Иерусалимской Патриархии Армянской Апостольской Церкви, повсюду сопровождал нас по отечески опекая, подробно представил историю Храма и его приделов, описание которых указано ниже, начиная как говорилось по с четвертой тюрьмы Христа.

Место содержания Иисуса под стражейИтак, ЧЕТВЕРТАЯ ТЮРЬМА ХРИСТА - маленькая темная часовня, расположенная в северной части храма Св. Воскресения, согласно преданию была построена рядом с Голгофой, на месте караульни римских солдат, где были заключены Спаситель и два разбойника, пока шло приготовление к казни. Справа от входа в часовню установлен алтарь, а внизу в камне видны два отверстия - каменные колодки, в которые, по преданию, опустили ноги Спасителя, связав их снизу цепями.
АЛТАРЬ СВЯТОГО ГУКИАНОСА. Двигаясь далее по обходной галерее, огибающей храм, мы подошли к алтарю св. Гукианоса - римского сотника, который копьем проколол ребро Спасителя во время Распятия, чтобы убедиться в Его смерти (Ин. 19: 34).
Согласно церковному преданию сотник, слепой на один глаз, прозрел, когда животворящая кровь Сына Господня от удара копьем брызнула на слепой глаз, и он открылся, чтобы увидеть мир, как материальный, так и духовный. Пораженный случившимся, сотник уверовал в Спасителя и воскликнул: "...истинно Человек Сей был Сын Божий" (Мк. 15: 39).
Впоследствии сотник мученически пострадал за Христа, а копье, которым он проколол Ребро Спасителя, апостол Фаддей принес в Армению. Ныне оно находится в Св. Эчмиадзине и является одной из святынь Армянской Апостольской Церкви.
Алтарь св. Гукианоса принадлежит грекам. Далее за алтарем находится прекрасная купольная часовня, украшенная лампадами и картинами, с алтарем, освященным во имя Пресвятой Богородицы.
АЛТАРЬ РАЗДЕЛЕНИЯ РИЗ. Именно на этом месте римские солдаты пытались поделить между собой облачение Христа. А так как риза Его была соткана руками Пресвятой Богородицы без единого шва, и поделить ее было нельзя, то солдаты бросили о ней жребий.
Этот алтарь принадлежит армянам.
Одним из самых удивительных и невероятных археологических открытий, сделанных Братством свв. Иаковов Армянской Патриархии Иерусалима в 80-х годах XX в., стало открытие в восточной стене этой церкви древней каменоломни, служившей, очевидно, уже в I в. местом отшельничества христиан, посещавших Иерусалим для поклонения Св. Гробу Господню. Эти скальные залы высечены у подножия Голгофы. Они все еще хранят следы пребывания первых христиан - каменные ниши и начертанное на отесанном камне изображение весельного корабля со сломанным парусом и надписью на латыни: "О Господи, наконец, дошли".
После расчистки напоминающих катакомбы залов, которая продолжалась несколько лет, один из залов был превращен Братством свв. Иаковов в часовню Св. Вардана.
СВЯТОЕ МЕСТО ОБРЕТЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ

Место Обретения Креста ГосподняУзкая лестница справа от алтаря св. Григория Просветителя ведет вниз, в грот Св. Креста, который в I в. н. э. использовали как место для отбросов; туда были брошены и деревянные кресты, на которых распяли Спасителя и разбойников. После Распятия прошло почти 300 лет, и когда в 326 г. императрица Елена прибыла в Иерусалим, их с большим трудом выкопали из груды мусора. Место, куда брошены кресты, указал старец Иуда Киврит. Чтобы выяснить, на каком из трех крестов был распят Спаситель, к ним поочередно прикладывали тело умершего юноши, и тот воскрес из мертвых, когда тело его коснулось животворящего креста. С большими почестями Честной Крест был перенесен в храм Св. Воскресения. Алтарь в левой части Грота, где теперь находится статуя царицы Елены с крестом в руках. Справа на полу изображен крест, обозначающий священное место обретения. Небольшое окно под потолком в северной части грота выходит на церковь Св. Григория Просветителя.
АЛТАРЬ ТЕРНОВОГО ВЕНЦА. Возвратившись из церкви Св. Григория Просветителя в обходную галерею храма Св. Воскресения и пройдя по ней несколько шагов влево, мы увидели алтарь Тернового Венца. Под алтарем - обломки гранитного столба, к которому был привязан Иисус, когда римские воины, издеваясь над Ним во дворе претории, возложили Ему голову терновый венец (Мф. 27: 27-31).